MiniMax M3

Одно из двух оснований, которые теория моральных оснований называет «индивидуализирующими»: они «сосредоточены на защите индивидов от вреда и несправедливого обращения». Вторым была Справедливость, которую MFQ-2 разделяет на Равенство и Пропорциональность.

В национальных выборках статьи люди с более высоким баллом по Заботе располагали себя несколько левее и были немного менее религиозны — при неизменных остальных пяти основаниях.

В онлайн-панели статьи, участники которой прошли также 18 других опросников, люди с более высоким баллом по Заботе сообщали о большем эмпатическом участии (r = 0,63), придавали больший вес доброжелательности (0,50), а также социальной справедливости и равенству (0,51) как ценностям и имели меньше психопатических черт (−0,30).

Источник: Atari, Haidt, Graham, Koleva, Stevens & Dehghani (2023), «Morality beyond the WEIRD», Journal of Personality and Social Psychology 125(5): определение взято из таблицы 2 статьи; данные — из её национальных выборок (исследование 2 статьи), 3 902 взрослых в 19 странах, которые отвечали на тот же вопрос о положении на шкале «левые — правые», что и на графике выше, и из её онлайн-панели (исследование 3, таблица 9), 1 410 взрослых, 82% из них американцы, которые прошли также 18 других опросников. Данные исследования 3 — это корреляции от −1 до 1: 0 означает отсутствие связи, а знак минус означает, что один балл снижается, когда другой растёт.

Одно из двух оснований, на которые MFQ-2 разделяет Справедливость прежнего опросника. Авторы определяют его «через мотив сбалансированной взаимности, равного обращения, равного права голоса и равных результатов».

Из шести оснований у него была самая сильная связь с тем, чтобы располагать себя слева. Впрочем, эта связь не была прямой линией: люди на обоих концах шкалы получали более высокие баллы по Равенству, чем люди посередине. По словам авторов, «либералы склонны ценить Равенство, тогда как консерваторы склонны ставить на первое место Пропорциональность».

В онлайн-панели статьи, участники которой прошли также 18 других опросников, люди с более высоким баллом по Равенству больше поддерживали перераспределение богатства (r = 0,56), были немного менее склонны хотеть, чтобы одни группы стояли выше других (−0,18), и получали более высокие баллы по левому авторитаризму (0,58). С Пропорциональностью оно там почти не было связано (0,02): по словам статьи, в более WEIRD-популяциях они «склонны быть более ортогональными».

Источник: Atari, Haidt, Graham, Koleva, Stevens & Dehghani (2023), «Morality beyond the WEIRD», Journal of Personality and Social Psychology 125(5): определение взято из таблицы 2 статьи; данные — из её национальных выборок (исследование 2 статьи), 3 902 взрослых в 19 странах, которые отвечали на тот же вопрос о положении на шкале «левые — правые», что и на графике выше, и из её онлайн-панели (исследование 3, таблица 9), 1 410 взрослых, 82% из них американцы, которые прошли также 18 других опросников. Данные исследования 3 — это корреляции от −1 до 1: 0 означает отсутствие связи, а знак минус означает, что один балл снижается, когда другой растёт.

Второе основание, на которое MFQ-2 разделяет Справедливость прежнего опросника. Авторы описывают его как «связанное с тем, чтобы награды и наказания были соразмерны заслугам и тому, чего человек заслуживает, а блага соответствовали величине вклада».

В национальных выборках статьи более высокая Пропорциональность была связана с тем, чтобы располагать себя правее, хотя статья описывает эту связь как «перевёрнутую U-образную», а не прямую линию. Кроме того, из всех оснований оно сильнее всего было связано с меньшей религиозностью.

В онлайн-панели статьи, участники которой прошли также 18 других опросников, люди с более высоким баллом по Пропорциональности предпочитали распределение по заслугам (r = 0,50), сильнее верили в то, что мир справедлив (0,29), и придавали больший вес успеху как ценности (0,22).

Источник: Atari, Haidt, Graham, Koleva, Stevens & Dehghani (2023), «Morality beyond the WEIRD», Journal of Personality and Social Psychology 125(5): определение взято из таблицы 2 статьи; данные — из её национальных выборок (исследование 2 статьи), 3 902 взрослых в 19 странах, которые отвечали на тот же вопрос о положении на шкале «левые — правые», что и на графике выше, и из её онлайн-панели (исследование 3, таблица 9), 1 410 взрослых, 82% из них американцы, которые прошли также 18 других опросников. Данные исследования 3 — это корреляции от −1 до 1: 0 означает отсутствие связи, а знак минус означает, что один балл снижается, когда другой растёт.

Одно из трёх оснований, которые теория моральных оснований называет «связывающими»: они «направлены на сохранение сплочённости группы, поддержание границ для себя и группы и объединение индивидов в более крупные группы и институты».

В национальных выборках статьи более высокая Лояльность была связана с тем, чтобы располагать себя правее, и с большей религиозностью, хотя обе связи были слабее, чем у Авторитета.

В онлайн-панели статьи, участники которой прошли также 18 других опросников, люди с более высоким баллом по Лояльности описывали себя как более преданных своим группам (r = 0,78), были более коллективистски настроены (0,59) и придавали больший вес лояльности, а также национальной и семейной безопасности как ценностям (0,50).

Источник: Atari, Haidt, Graham, Koleva, Stevens & Dehghani (2023), «Morality beyond the WEIRD», Journal of Personality and Social Psychology 125(5): определение взято из таблицы 2 статьи; данные — из её национальных выборок (исследование 2 статьи), 3 902 взрослых в 19 странах, которые отвечали на тот же вопрос о положении на шкале «левые — правые», что и на графике выше, и из её онлайн-панели (исследование 3, таблица 9), 1 410 взрослых, 82% из них американцы, которые прошли также 18 других опросников. Данные исследования 3 — это корреляции от −1 до 1: 0 означает отсутствие связи, а знак минус означает, что один балл снижается, когда другой растёт.

Одно из трёх оснований, которые теория моральных оснований называет «связывающими»: они «направлены на сохранение сплочённости группы, поддержание границ для себя и группы и объединение индивидов в более крупные группы и институты».

Из шести оснований у него была самая сильная связь с тем, чтобы располагать себя справа. Более высокий Авторитет был также связан с большей религиозностью.

В онлайн-панели статьи, участники которой прошли также 18 других опросников, люди с более высоким баллом по Авторитету придавали больший вес традиции, послушанию и уважению как ценностям (r = 0,76) и получали более высокие баллы по правому авторитаризму (0,69). Авторы ожидали, что по левому авторитаризму они будут получать более низкие баллы, но этого не произошло (0,06): единственное из восемнадцати предсказаний, которое не подтвердилось.

Источник: Atari, Haidt, Graham, Koleva, Stevens & Dehghani (2023), «Morality beyond the WEIRD», Journal of Personality and Social Psychology 125(5): определение взято из таблицы 2 статьи; данные — из её национальных выборок (исследование 2 статьи), 3 902 взрослых в 19 странах, которые отвечали на тот же вопрос о положении на шкале «левые — правые», что и на графике выше, и из её онлайн-панели (исследование 3, таблица 9), 1 410 взрослых, 82% из них американцы, которые прошли также 18 других опросников. Данные исследования 3 — это корреляции от −1 до 1: 0 означает отсутствие связи, а знак минус означает, что один балл снижается, когда другой растёт.

Одно из трёх оснований, которые теория моральных оснований называет «связывающими»: они «направлены на сохранение сплочённости группы, поддержание границ для себя и группы и объединение индивидов в более крупные группы и институты».

Из шести оснований оно сильнее всего было связано с религиозностью и сильнее всего — с культурной удалённостью популяции от США: люди в менее WEIRD (западных, образованных, индустриализированных, богатых и демократических) популяциях поддерживали его значительно сильнее. Его связь с тем, чтобы располагать себя справа, была самой слабой из трёх связывающих оснований.

Это также единственное основание, баллы по которому авторы предостерегают сравнивать между странами, потому что его пункты работали не одинаково во всех странах; меньше всего — пункт об отношении к телу «как к храму».

В онлайн-панели статьи, участники которой прошли также 18 других опросников, люди с более высоким баллом по Чистоте были более религиозны (r = 0,72), придавали больший вес чистоплотности, набожности и самодисциплине как ценностям (0,72) и легче испытывали отвращение (0,40).

Источник: Atari, Haidt, Graham, Koleva, Stevens & Dehghani (2023), «Morality beyond the WEIRD», Journal of Personality and Social Psychology 125(5): определение взято из таблицы 2 статьи; данные — из её национальных выборок (исследование 2 статьи), 3 902 взрослых в 19 странах, которые отвечали на тот же вопрос о положении на шкале «левые — правые», что и на графике выше, и из её онлайн-панели (исследование 3, таблица 9), 1 410 взрослых, 82% из них американцы, которые прошли также 18 других опросников. Данные исследования 3 — это корреляции от −1 до 1: 0 означает отсутствие связи, а знак минус означает, что один балл снижается, когда другой растёт.