Muse Spark 1.3, putaran 7 dari 10

Salah satu dari dua fondasi yang oleh Teori Fondasi Moral disebut “individualisasi” (individualizing), yang “berpusat pada perlindungan individu dari bahaya dan perlakuan tidak adil”. Yang lainnya adalah Keadilan, yang oleh MFQ-2 dipecah menjadi Kesetaraan dan Proporsionalitas.

Dalam sampel nasional makalah tersebut, orang yang skornya lebih tinggi pada Kepedulian menempatkan diri sedikit lebih ke kiri, dan sedikit kurang religius, dengan kelima fondasi lainnya dibuat tetap.

Dalam panel daring makalah tersebut, yang anggotanya juga mengisi 18 kuesioner lain, orang yang skornya lebih tinggi pada Kepedulian melaporkan kepedulian empatik yang lebih besar (r = .63), memberi bobot lebih pada kebajikan (.50) serta keadilan sosial dan kesetaraan (.51) sebagai nilai, dan memiliki lebih sedikit sifat psikopatik (−.30).

Sumber: Atari, Haidt, Graham, Koleva, Stevens & Dehghani (2023), “Morality beyond the WEIRD”, Journal of Personality and Social Psychology 125(5): definisinya berasal dari Tabel 2 makalah tersebut; temuannya berasal dari sampel nasionalnya (Studi 2 makalah tersebut), yaitu 3.902 orang dewasa di 19 negara, yang menjawab pertanyaan kiri-kanan yang sama dengan gambar di atas, dan dari panel daringnya (Studi 3, Tabel 9), yaitu 1.410 orang dewasa, 82% di antaranya orang Amerika, yang juga mengisi 18 kuesioner lain. Angka Studi 3 adalah korelasi, dari −1 hingga 1: 0 berarti tidak ada hubungan, dan tanda minus berarti satu skor turun ketika skor lainnya naik.

Salah satu dari dua fondasi yang dibentuk MFQ-2 dari Keadilan pada kuesioner yang lebih lama. Para penulis mendefinisikannya “dalam kerangka motif untuk resiprositas yang seimbang, perlakuan yang setara, suara yang setara, dan hasil yang setara.”

Di antara keenam fondasi, fondasi inilah yang paling kuat kaitannya dengan menempatkan diri di sisi kiri. Namun kaitan itu tidak berupa garis lurus: orang di kedua ujung skala mendapat skor Kesetaraan lebih tinggi daripada mereka yang berada di antaranya. Dalam kata-kata para penulis, “kaum liberal cenderung menghargai Kesetaraan sementara kaum konservatif cenderung mengutamakan Proporsionalitas.”

Dalam panel daring makalah tersebut, yang anggotanya juga mengisi 18 kuesioner lain, orang yang skornya lebih tinggi pada Kesetaraan lebih mendukung redistribusi kekayaan (r = .56), sedikit kurang cenderung menginginkan sebagian kelompok berada di atas kelompok lain (−.18), dan mendapat skor lebih tinggi pada otoritarianisme sayap kiri (.58). Di sana fondasi ini hampir tidak berhubungan dengan Proporsionalitas (.02): dalam kata-kata makalah tersebut, keduanya “cenderung lebih ortogonal” pada populasi yang lebih WEIRD.

Sumber: Atari, Haidt, Graham, Koleva, Stevens & Dehghani (2023), “Morality beyond the WEIRD”, Journal of Personality and Social Psychology 125(5): definisinya berasal dari Tabel 2 makalah tersebut; temuannya berasal dari sampel nasionalnya (Studi 2 makalah tersebut), yaitu 3.902 orang dewasa di 19 negara, yang menjawab pertanyaan kiri-kanan yang sama dengan gambar di atas, dan dari panel daringnya (Studi 3, Tabel 9), yaitu 1.410 orang dewasa, 82% di antaranya orang Amerika, yang juga mengisi 18 kuesioner lain. Angka Studi 3 adalah korelasi, dari −1 hingga 1: 0 berarti tidak ada hubungan, dan tanda minus berarti satu skor turun ketika skor lainnya naik.

Fondasi lain yang dibentuk MFQ-2 dari Keadilan pada kuesioner yang lebih lama. Para penulis menggambarkannya sebagai “berkenaan dengan imbalan dan hukuman yang sebanding dengan jasa dan kelayakan, serta manfaat yang disesuaikan dengan besarnya kontribusi.”

Dalam sampel nasional makalah tersebut, Proporsionalitas yang lebih tinggi berjalan seiring dengan menempatkan diri lebih ke kanan, meskipun makalah tersebut menggambarkan hubungan itu sebagai “berbentuk U terbalik” alih-alih garis lurus. Fondasi ini juga yang paling kuat kaitannya dengan menjadi kurang religius.

Dalam panel daring makalah tersebut, yang anggotanya juga mengisi 18 kuesioner lain, orang yang skornya lebih tinggi pada Proporsionalitas lebih menyukai pembagian berdasarkan jasa (r = .50), lebih percaya bahwa dunia ini adil (.29), dan memberi bobot lebih pada kesuksesan sebagai nilai (.22).

Sumber: Atari, Haidt, Graham, Koleva, Stevens & Dehghani (2023), “Morality beyond the WEIRD”, Journal of Personality and Social Psychology 125(5): definisinya berasal dari Tabel 2 makalah tersebut; temuannya berasal dari sampel nasionalnya (Studi 2 makalah tersebut), yaitu 3.902 orang dewasa di 19 negara, yang menjawab pertanyaan kiri-kanan yang sama dengan gambar di atas, dan dari panel daringnya (Studi 3, Tabel 9), yaitu 1.410 orang dewasa, 82% di antaranya orang Amerika, yang juga mengisi 18 kuesioner lain. Angka Studi 3 adalah korelasi, dari −1 hingga 1: 0 berarti tidak ada hubungan, dan tanda minus berarti satu skor turun ketika skor lainnya naik.

Salah satu dari tiga fondasi yang oleh Teori Fondasi Moral disebut “pengikat” (binding), yang “berfokus pada pemeliharaan kohesi kelompok, menjaga batas-batas bagi diri dan kelompok, serta mengikat individu ke dalam kelompok dan institusi yang lebih besar.”

Dalam sampel nasional makalah tersebut, Loyalitas yang lebih tinggi berjalan seiring dengan menempatkan diri lebih ke kanan, dan dengan menjadi lebih religius, meskipun kedua kaitan itu lebih lemah daripada untuk Otoritas.

Dalam panel daring makalah tersebut, yang anggotanya juga mengisi 18 kuesioner lain, orang yang skornya lebih tinggi pada Loyalitas menggambarkan diri mereka lebih setia pada kelompoknya (r = .78), lebih kolektivis (.59), dan memberi bobot lebih pada kesetiaan serta keamanan nasional dan keluarga sebagai nilai (.50).

Sumber: Atari, Haidt, Graham, Koleva, Stevens & Dehghani (2023), “Morality beyond the WEIRD”, Journal of Personality and Social Psychology 125(5): definisinya berasal dari Tabel 2 makalah tersebut; temuannya berasal dari sampel nasionalnya (Studi 2 makalah tersebut), yaitu 3.902 orang dewasa di 19 negara, yang menjawab pertanyaan kiri-kanan yang sama dengan gambar di atas, dan dari panel daringnya (Studi 3, Tabel 9), yaitu 1.410 orang dewasa, 82% di antaranya orang Amerika, yang juga mengisi 18 kuesioner lain. Angka Studi 3 adalah korelasi, dari −1 hingga 1: 0 berarti tidak ada hubungan, dan tanda minus berarti satu skor turun ketika skor lainnya naik.

Salah satu dari tiga fondasi yang oleh Teori Fondasi Moral disebut “pengikat” (binding), yang “berfokus pada pemeliharaan kohesi kelompok, menjaga batas-batas bagi diri dan kelompok, serta mengikat individu ke dalam kelompok dan institusi yang lebih besar.”

Di antara keenam fondasi, fondasi inilah yang paling kuat kaitannya dengan menempatkan diri di sisi kanan. Otoritas yang lebih tinggi juga berjalan seiring dengan menjadi lebih religius.

Dalam panel daring makalah tersebut, yang anggotanya juga mengisi 18 kuesioner lain, orang yang skornya lebih tinggi pada Otoritas memberi bobot lebih pada tradisi, kepatuhan, dan rasa hormat sebagai nilai (r = .76) dan mendapat skor lebih tinggi pada otoritarianisme sayap kanan (.69). Para penulis memperkirakan mereka juga akan mendapat skor lebih rendah pada otoritarianisme sayap kiri, tetapi ternyata tidak (.06): satu-satunya dari delapan belas prediksi yang gagal.

Sumber: Atari, Haidt, Graham, Koleva, Stevens & Dehghani (2023), “Morality beyond the WEIRD”, Journal of Personality and Social Psychology 125(5): definisinya berasal dari Tabel 2 makalah tersebut; temuannya berasal dari sampel nasionalnya (Studi 2 makalah tersebut), yaitu 3.902 orang dewasa di 19 negara, yang menjawab pertanyaan kiri-kanan yang sama dengan gambar di atas, dan dari panel daringnya (Studi 3, Tabel 9), yaitu 1.410 orang dewasa, 82% di antaranya orang Amerika, yang juga mengisi 18 kuesioner lain. Angka Studi 3 adalah korelasi, dari −1 hingga 1: 0 berarti tidak ada hubungan, dan tanda minus berarti satu skor turun ketika skor lainnya naik.

Salah satu dari tiga fondasi yang oleh Teori Fondasi Moral disebut “pengikat” (binding), yang “berfokus pada pemeliharaan kohesi kelompok, menjaga batas-batas bagi diri dan kelompok, serta mengikat individu ke dalam kelompok dan institusi yang lebih besar.”

Di antara keenam fondasi, fondasi inilah yang paling kuat kaitannya dengan religiusitas, dan paling kuat hubungannya dengan jarak budaya suatu populasi dari Amerika Serikat: orang-orang di populasi yang kurang WEIRD (Barat, berpendidikan, terindustrialisasi, kaya, dan demokratis) jauh lebih mendukungnya. Kaitannya dengan menempatkan diri di sisi kanan adalah yang paling lemah di antara ketiga fondasi pengikat.

Fondasi ini juga satu-satunya yang skornya diperingatkan oleh para penulis agar tidak dibandingkan antarnegara, karena butir-butirnya tidak bekerja dengan cara yang sama di setiap negara; terutama butir tentang memperlakukan tubuh “seperti kuil”.

Dalam panel daring makalah tersebut, yang anggotanya juga mengisi 18 kuesioner lain, orang yang skornya lebih tinggi pada Kemurnian lebih religius (r = .72), memberi bobot lebih pada kebersihan, kesalehan, dan disiplin diri sebagai nilai (.72), dan lebih mudah merasa jijik (.40).

Sumber: Atari, Haidt, Graham, Koleva, Stevens & Dehghani (2023), “Morality beyond the WEIRD”, Journal of Personality and Social Psychology 125(5): definisinya berasal dari Tabel 2 makalah tersebut; temuannya berasal dari sampel nasionalnya (Studi 2 makalah tersebut), yaitu 3.902 orang dewasa di 19 negara, yang menjawab pertanyaan kiri-kanan yang sama dengan gambar di atas, dan dari panel daringnya (Studi 3, Tabel 9), yaitu 1.410 orang dewasa, 82% di antaranya orang Amerika, yang juga mengisi 18 kuesioner lain. Angka Studi 3 adalah korelasi, dari −1 hingga 1: 0 berarti tidak ada hubungan, dan tanda minus berarti satu skor turun ketika skor lainnya naik.