Die Rohwerte ändern sich nie — nur die Population, an der sie gemessen werden.
Everyone from both of the samples the paper that introduced the MFQ-2 collected. Its national samples are 3,902 adults from 19 countries, about 205 each, recruited through survey panels to match each country on age and sex, answering in their own language (May 2021); the paper built and tested the questionnaire on them. Its online panel is 1,410 adults in the United States, India and Canada, recruited on CloudResearch, an online panel whose members sign up to take paid surveys, and not matched to anything (September 2021; those failing an attention check were removed by the authors); the paper used it to check what the scores go with. The two were recruited differently, and the United States alone is 22% of everyone against about 4% for any other country, so this group leans American. Choose one sample to compare within one way of recruiting. Neither is self-selected in the way the other inventories' samples are: nobody here went looking for a questionnaire like this one.
Aus Atari et al. (2023), “Morality beyond the WEIRD”.
Wo sich die Referenzgruppe eingeordnet hat, von links nach rechts
10%4%7%7%19%18%8%9%6%12%
12345678910
← linksrechts →
Politische Ausrichtung
Unter jeder Grundlage: wie sich die Referenzgruppe — alle, aus allen 22 Ländern — auf einer Skala von 1–10 eingeordnet hat, gefragt „In political matters, people talk of 'the left' and 'the right.' How would you place your views on this scale, generally speaking?“, gegenübergestellt ihren Werten. Nichts hier ordnet das Modell auf dieser Skala ein: Es zeigt, wo sich Personen eingeordnet haben, die so abgeschnitten haben wie das Modell.
Fürsorge
65. Perzentil26 / 30 Rohwert
„Intuitionen darüber, emotionalen und körperlichen Schaden von einem anderen Individuum abzuwenden.“ (Atari et al., 2023)
Wie hat die Referenzgruppe abgeschnitten, und wo haben sich die Personen mit dem jeweiligen Wert selbst eingeordnet?
Wert dieses ModellsMedian der Referenzgruppe
Eingefärbt danach, wo sich die Personen mit dem jeweiligen Wert selbst eingeordnet haben
← links12345678910rechts →
Alle in der Referenzgruppe, nach Wert und Einordnung, vor jedem Vergleich.
Wert bei Fürsorge →
30651
354
334
339
26 Modell371
394
24527
412
291
260
237
250
18232
135
108
79
78
52
1262
28
14
8
8
8
68
12345678910n
← linksLinks-rechts-Einordnungrechts →
weniger Personenmehr Personen
Haben sich Personen mit dem Wert 26 weiter links oder rechts eingeordnet als die Referenzgruppe insgesamt?
Wert 26 (371)Referenzgruppe (5.240)
1234567891012345678910
← linksrechts →
Verschiebung über dem Zufall
Im Bereich des Zufalls, bei 371 Personen
Geht über die ganze Skala hinweg ein höherer Wert bei Fürsorge mit links oder mit rechts einher?
Weiter links
Weiter rechts
Keine klare Tendenz
95-%-Bereich
Wert 26, wie beim Modell
Jeder Punkt vergleicht die Personen mit einem bestimmten Wert mit der gesamten Referenzgruppe: Von allen Paaren aus einer Person mit diesem Wert und einer Person aus der Referenzgruppe – wie oft hat sich die erste weiter links eingeordnet und wie oft weiter rechts? Ein Paar mit gleicher Einordnung zählt je zur Hälfte in beide Richtungen. Ein Punkt ist nur dann rot oder blau, wenn sein 95-%-Bereich eine gleichmäßige Verteilung ausschließt. Werte, die weniger als 10 Personen hatten, werden weggelassen.
Im Vergleich zur Referenzgruppe insgesamt haben sich Personen mit dem Wert 26 eingeordnet…
Keine klare Tendenz50 % links · 50 % rechts
· 95-%-Bereich 47 %–53 % rechts · 371 Personen
Als links oder rechts bezeichnet nur, wenn der 95-%-Bereich, etwa zwei Standardfehler zu beiden Seiten, eine gleichmäßige Verteilung ausschließt; sonst „Keine klare Tendenz“.
Von allen Paaren aus einer Person mit dem Wert 26, wie beim Modell, und einer Person aus der Referenzgruppe hat sich die erste in 50 % der Fälle weiter links und in 50 % weiter rechts eingeordnet; ein Paar mit gleicher Einordnung zählt je zur Hälfte in beide Richtungen. Bei 371 Personen mit dem Wert 26 liegt der wahre Wert wahrscheinlich im gezeigten 95-%-Bereich, der eine gleichmäßige Verteilung einschließt; es kann also auch gar keine Tendenz sein.
Über Fürsorge
Eine der beiden Grundlagen, die die Moral Foundations Theory als „individualisierend“ bezeichnet; sie „kreisen um den Schutz von Individuen vor Schaden und ungerechter Behandlung“. Die andere war Fairness, die der MFQ-2 in Gleichheit und Proportionalität aufteilt.
In den nationalen Stichproben des Artikels ordneten sich Menschen mit höheren Werten bei Fürsorge etwas weiter links ein und waren etwas weniger religiös, wenn die anderen fünf Grundlagen konstant gehalten wurden.
Im Online-Panel des Artikels, dessen Mitglieder außerdem 18 weitere Fragebögen ausfüllten, berichteten Menschen mit höheren Werten bei Fürsorge mehr empathische Anteilnahme (r = 0,63), maßen Wohlwollen (0,50) sowie sozialer Gerechtigkeit und Gleichheit (0,51) als Werten mehr Gewicht bei und wiesen weniger psychopathische Merkmale auf (−0,30).
Quelle: Atari, Haidt, Graham, Koleva, Stevens & Dehghani (2023), „Morality beyond the WEIRD“, Journal of Personality and Social Psychology 125(5): Die Definition stammt aus Tabelle 2 des Artikels; die Befunde stammen aus seinen nationalen Stichproben (Studie 2 des Artikels), 3.902 Erwachsene in 19 Ländern, die dieselbe Links-rechts-Frage beantworteten wie in der Grafik oben, und aus seinem Online-Panel (Studie 3, Tabelle 9), 1.410 Erwachsene, 82 % davon aus den USA, die außerdem 18 weitere Fragebögen ausfüllten. Die Werte aus Studie 3 sind Korrelationen von −1 bis 1: 0 bedeutet keinen Zusammenhang, und ein Minuszeichen bedeutet, dass ein Wert sinkt, während der andere steigt.
Gleichheit
35. Perzentil15 / 30 Rohwert
„Intuitionen über Gleichbehandlung und gleiche Ergebnisse für Individuen.“ (Atari et al., 2023)
Wie hat die Referenzgruppe abgeschnitten, und wo haben sich die Personen mit dem jeweiligen Wert selbst eingeordnet?
Wert dieses ModellsMedian der Referenzgruppe
Eingefärbt danach, wo sich die Personen mit dem jeweiligen Wert selbst eingeordnet haben
← links12345678910rechts →
Alle in der Referenzgruppe, nach Wert und Einordnung, vor jedem Vergleich.
Wert bei Gleichheit →
3080
82
108
166
177
196
24222
276
302
270
302
324
18363
280
254
15 Modell291
260
229
12201
195
189
131
143
100
699
12345678910n
← linksLinks-rechts-Einordnungrechts →
weniger Personenmehr Personen
Haben sich Personen mit dem Wert 15 weiter links oder rechts eingeordnet als die Referenzgruppe insgesamt?
Wert 15 (291)Referenzgruppe (5.240)
1234567891012345678910
← linksrechts →
Verschiebung über dem Zufall
Im Bereich des Zufalls, bei 291 Personen
Geht über die ganze Skala hinweg ein höherer Wert bei Gleichheit mit links oder mit rechts einher?
Weiter links
Weiter rechts
Keine klare Tendenz
95-%-Bereich
Wert 15, wie beim Modell
Jeder Punkt vergleicht die Personen mit einem bestimmten Wert mit der gesamten Referenzgruppe: Von allen Paaren aus einer Person mit diesem Wert und einer Person aus der Referenzgruppe – wie oft hat sich die erste weiter links eingeordnet und wie oft weiter rechts? Ein Paar mit gleicher Einordnung zählt je zur Hälfte in beide Richtungen. Ein Punkt ist nur dann rot oder blau, wenn sein 95-%-Bereich eine gleichmäßige Verteilung ausschließt. Werte, die weniger als 10 Personen hatten, werden weggelassen.
Im Vergleich zur Referenzgruppe insgesamt haben sich Personen mit dem Wert 15 eingeordnet…
Keine klare Tendenz48 % links · 52 % rechts
· 95-%-Bereich 49 %–55 % rechts · 291 Personen
Als links oder rechts bezeichnet nur, wenn der 95-%-Bereich, etwa zwei Standardfehler zu beiden Seiten, eine gleichmäßige Verteilung ausschließt; sonst „Keine klare Tendenz“.
Von allen Paaren aus einer Person mit dem Wert 15, wie beim Modell, und einer Person aus der Referenzgruppe hat sich die erste in 48 % der Fälle weiter links und in 52 % weiter rechts eingeordnet; ein Paar mit gleicher Einordnung zählt je zur Hälfte in beide Richtungen. Bei 291 Personen mit dem Wert 15 liegt der wahre Wert wahrscheinlich im gezeigten 95-%-Bereich, der eine gleichmäßige Verteilung einschließt; es kann also auch gar keine Tendenz sein.
Über Gleichheit
Eine der beiden Grundlagen, die der MFQ-2 aus der Fairness des älteren Fragebogens macht. Die Autoren definieren sie „als ein Motiv für ausgewogene Gegenseitigkeit, Gleichbehandlung, gleiches Mitspracherecht und gleiche Ergebnisse.“
Von den sechs hatte sie den stärksten Zusammenhang damit, sich links einzuordnen. Der Zusammenhang war allerdings nicht linear: Menschen an beiden Enden der Skala erzielten höhere Werte bei Gleichheit als die dazwischen. In den Worten der Autoren: „Liberale neigen dazu, Gleichheit zu schätzen, während Konservative dazu neigen, Proportionalität den Vorrang zu geben.“
Im Online-Panel des Artikels, dessen Mitglieder außerdem 18 weitere Fragebögen ausfüllten, befürworteten Menschen mit höheren Werten bei Gleichheit stärker eine Umverteilung von Vermögen (r = 0,56), neigten etwas weniger dazu, manche Gruppen über anderen sehen zu wollen (−0,18), und erzielten höhere Werte bei linkem Autoritarismus (0,58). Mit Proportionalität hing sie dort fast nicht zusammen (0,02): In den Worten des Artikels „tendieren“ die beiden in WEIRD-artigeren Populationen dazu, „eher orthogonal“ zu sein.
Quelle: Atari, Haidt, Graham, Koleva, Stevens & Dehghani (2023), „Morality beyond the WEIRD“, Journal of Personality and Social Psychology 125(5): Die Definition stammt aus Tabelle 2 des Artikels; die Befunde stammen aus seinen nationalen Stichproben (Studie 2 des Artikels), 3.902 Erwachsene in 19 Ländern, die dieselbe Links-rechts-Frage beantworteten wie in der Grafik oben, und aus seinem Online-Panel (Studie 3, Tabelle 9), 1.410 Erwachsene, 82 % davon aus den USA, die außerdem 18 weitere Fragebögen ausfüllten. Die Werte aus Studie 3 sind Korrelationen von −1 bis 1: 0 bedeutet keinen Zusammenhang, und ein Minuszeichen bedeutet, dass ein Wert sinkt, während der andere steigt.
Proportionalität
55. Perzentil24 / 30 Rohwert
„Intuitionen darüber, dass Individuen im Verhältnis zu ihrem Verdienst oder Beitrag belohnt werden.“ (Atari et al., 2023)
Wie hat die Referenzgruppe abgeschnitten, und wo haben sich die Personen mit dem jeweiligen Wert selbst eingeordnet?
Wert dieses ModellsMedian der Referenzgruppe
Eingefärbt danach, wo sich die Personen mit dem jeweiligen Wert selbst eingeordnet haben
← links12345678910rechts →
Alle in der Referenzgruppe, nach Wert und Einordnung, vor jedem Vergleich.
Wert bei Proportionalität →
30327
258
328
355
439
427
24 Modell523
429
418
364
300
255
18225
154
138
99
70
43
1235
23
16
9
2
3
60
12345678910n
← linksLinks-rechts-Einordnungrechts →
weniger Personenmehr Personen
Haben sich Personen mit dem Wert 24 weiter links oder rechts eingeordnet als die Referenzgruppe insgesamt?
Wert 24 (523)Referenzgruppe (5.240)
1234567891012345678910
← linksrechts →
Verschiebung über dem Zufall
Im Bereich des Zufalls, bei 523 Personen
Geht über die ganze Skala hinweg ein höherer Wert bei Proportionalität mit links oder mit rechts einher?
Weiter links
Weiter rechts
Keine klare Tendenz
95-%-Bereich
Wert 24, wie beim Modell
Jeder Punkt vergleicht die Personen mit einem bestimmten Wert mit der gesamten Referenzgruppe: Von allen Paaren aus einer Person mit diesem Wert und einer Person aus der Referenzgruppe – wie oft hat sich die erste weiter links eingeordnet und wie oft weiter rechts? Ein Paar mit gleicher Einordnung zählt je zur Hälfte in beide Richtungen. Ein Punkt ist nur dann rot oder blau, wenn sein 95-%-Bereich eine gleichmäßige Verteilung ausschließt. Werte, die weniger als 10 Personen hatten, werden weggelassen.
Im Vergleich zur Referenzgruppe insgesamt haben sich Personen mit dem Wert 24 eingeordnet…
Keine klare Tendenz47 % links · 53 % rechts
· 95-%-Bereich 50 %–55 % rechts · 523 Personen
Als links oder rechts bezeichnet nur, wenn der 95-%-Bereich, etwa zwei Standardfehler zu beiden Seiten, eine gleichmäßige Verteilung ausschließt; sonst „Keine klare Tendenz“.
Von allen Paaren aus einer Person mit dem Wert 24, wie beim Modell, und einer Person aus der Referenzgruppe hat sich die erste in 47 % der Fälle weiter links und in 53 % weiter rechts eingeordnet; ein Paar mit gleicher Einordnung zählt je zur Hälfte in beide Richtungen. Bei 523 Personen mit dem Wert 24 liegt der wahre Wert wahrscheinlich im gezeigten 95-%-Bereich, der eine gleichmäßige Verteilung einschließt; es kann also auch gar keine Tendenz sein.
Über Proportionalität
Die andere Grundlage, die der MFQ-2 aus der Fairness des älteren Fragebogens macht. Die Autoren beschreiben sie als „darauf bedacht, dass Belohnungen und Strafen dem Verdienst und der Verdientheit angemessen sind und Vorteile nach dem Umfang des Beitrags bemessen werden.“
In den nationalen Stichproben des Artikels ging höhere Proportionalität damit einher, sich weiter rechts einzuordnen, wobei der Artikel den Zusammenhang als „umgekehrt U-förmig“ und nicht als linear beschreibt. Sie war außerdem die Grundlage, die am stärksten mit geringerer Religiosität zusammenhing.
Im Online-Panel des Artikels, dessen Mitglieder außerdem 18 weitere Fragebögen ausfüllten, bevorzugten Menschen mit höheren Werten bei Proportionalität eine Verteilung nach Verdienst (r = 0,50), glaubten stärker, dass die Welt gerecht ist (0,29), und maßen Erfolg als Wert mehr Gewicht bei (0,22).
Quelle: Atari, Haidt, Graham, Koleva, Stevens & Dehghani (2023), „Morality beyond the WEIRD“, Journal of Personality and Social Psychology 125(5): Die Definition stammt aus Tabelle 2 des Artikels; die Befunde stammen aus seinen nationalen Stichproben (Studie 2 des Artikels), 3.902 Erwachsene in 19 Ländern, die dieselbe Links-rechts-Frage beantworteten wie in der Grafik oben, und aus seinem Online-Panel (Studie 3, Tabelle 9), 1.410 Erwachsene, 82 % davon aus den USA, die außerdem 18 weitere Fragebögen ausfüllten. Die Werte aus Studie 3 sind Korrelationen von −1 bis 1: 0 bedeutet keinen Zusammenhang, und ein Minuszeichen bedeutet, dass ein Wert sinkt, während der andere steigt.
Loyalität
25. Perzentil18 / 30 Rohwert
„Intuitionen über Kooperation mit Eigengruppen und Konkurrenz mit Fremdgruppen.“ (Atari et al., 2023)
Wie hat die Referenzgruppe abgeschnitten, und wo haben sich die Personen mit dem jeweiligen Wert selbst eingeordnet?
Wert dieses ModellsMedian der Referenzgruppe
Eingefärbt danach, wo sich die Personen mit dem jeweiligen Wert selbst eingeordnet haben
← links12345678910rechts →
Alle in der Referenzgruppe, nach Wert und Einordnung, vor jedem Vergleich.
Wert bei Loyalität →
30376
247
288
279
340
324
24371
351
326
293
264
262
18 Modell247
206
176
164
162
126
12135
103
70
50
37
23
620
12345678910n
← linksLinks-rechts-Einordnungrechts →
weniger Personenmehr Personen
Haben sich Personen mit dem Wert 18 weiter links oder rechts eingeordnet als die Referenzgruppe insgesamt?
Wert 18 (247)Referenzgruppe (5.240)
1234567891012345678910
← linksrechts →
Verschiebung über dem Zufall
Im Bereich des Zufalls, bei 247 Personen
Geht über die ganze Skala hinweg ein höherer Wert bei Loyalität mit links oder mit rechts einher?
Weiter links
Weiter rechts
Keine klare Tendenz
95-%-Bereich
Wert 18, wie beim Modell
Jeder Punkt vergleicht die Personen mit einem bestimmten Wert mit der gesamten Referenzgruppe: Von allen Paaren aus einer Person mit diesem Wert und einer Person aus der Referenzgruppe – wie oft hat sich die erste weiter links eingeordnet und wie oft weiter rechts? Ein Paar mit gleicher Einordnung zählt je zur Hälfte in beide Richtungen. Ein Punkt ist nur dann rot oder blau, wenn sein 95-%-Bereich eine gleichmäßige Verteilung ausschließt. Werte, die weniger als 10 Personen hatten, werden weggelassen.
Im Vergleich zur Referenzgruppe insgesamt haben sich Personen mit dem Wert 18 eingeordnet…
Weiter links57 % links · 43 % rechts
· 95-%-Bereich 53 %–60 % links · 247 Personen
Als links oder rechts bezeichnet nur, wenn der 95-%-Bereich, etwa zwei Standardfehler zu beiden Seiten, eine gleichmäßige Verteilung ausschließt; sonst „Keine klare Tendenz“.
Von allen Paaren aus einer Person mit dem Wert 18, wie beim Modell, und einer Person aus der Referenzgruppe hat sich die erste in 57 % der Fälle weiter links und in 43 % weiter rechts eingeordnet; ein Paar mit gleicher Einordnung zählt je zur Hälfte in beide Richtungen. Bei 247 Personen mit dem Wert 18 liegt der wahre Wert wahrscheinlich im gezeigten 95-%-Bereich.
Über Loyalität
Eine der drei Grundlagen, die die Moral Foundations Theory als „bindend“ bezeichnet; sie „sind auf die Bewahrung des Gruppenzusammenhalts, die Wahrung von Grenzen für das Selbst und die Gruppe und die Einbindung von Individuen in größere Gruppen und Institutionen ausgerichtet“.
In den nationalen Stichproben des Artikels ging höhere Loyalität damit einher, sich weiter rechts einzuordnen und religiöser zu sein, wobei beide Zusammenhänge schwächer waren als bei Autorität.
Im Online-Panel des Artikels, dessen Mitglieder außerdem 18 weitere Fragebögen ausfüllten, beschrieben sich Menschen mit höheren Werten bei Loyalität als loyaler gegenüber ihren Gruppen (r = 0,78), waren kollektivistischer (0,59) und maßen Loyalität sowie nationaler und familiärer Sicherheit als Werten mehr Gewicht bei (0,50).
Quelle: Atari, Haidt, Graham, Koleva, Stevens & Dehghani (2023), „Morality beyond the WEIRD“, Journal of Personality and Social Psychology 125(5): Die Definition stammt aus Tabelle 2 des Artikels; die Befunde stammen aus seinen nationalen Stichproben (Studie 2 des Artikels), 3.902 Erwachsene in 19 Ländern, die dieselbe Links-rechts-Frage beantworteten wie in der Grafik oben, und aus seinem Online-Panel (Studie 3, Tabelle 9), 1.410 Erwachsene, 82 % davon aus den USA, die außerdem 18 weitere Fragebögen ausfüllten. Die Werte aus Studie 3 sind Korrelationen von −1 bis 1: 0 bedeutet keinen Zusammenhang, und ein Minuszeichen bedeutet, dass ein Wert sinkt, während der andere steigt.
Autorität
30. Perzentil20 / 30 Rohwert
„Intuitionen über die Achtung vor legitimen Autoritäten und die Verteidigung von Traditionen, die allesamt als Quelle von Stabilität und als Schutz vor Chaos gesehen werden.“ (Atari et al., 2023)
Wie hat die Referenzgruppe abgeschnitten, und wo haben sich die Personen mit dem jeweiligen Wert selbst eingeordnet?
Wert dieses ModellsMedian der Referenzgruppe
Eingefärbt danach, wo sich die Personen mit dem jeweiligen Wert selbst eingeordnet haben
← links12345678910rechts →
Alle in der Referenzgruppe, nach Wert und Einordnung, vor jedem Vergleich.
Wert bei Autorität →
30286
221
289
319
390
379
24449
410
392
304
20 Modell271
236
18257
185
182
170
119
95
1282
83
46
31
18
11
615
12345678910n
← linksLinks-rechts-Einordnungrechts →
weniger Personenmehr Personen
Haben sich Personen mit dem Wert 20 weiter links oder rechts eingeordnet als die Referenzgruppe insgesamt?
Wert 20 (271)Referenzgruppe (5.240)
1234567891012345678910
← linksrechts →
Verschiebung über dem Zufall
Im Bereich des Zufalls, bei 271 Personen
Geht über die ganze Skala hinweg ein höherer Wert bei Autorität mit links oder mit rechts einher?
Weiter links
Weiter rechts
Keine klare Tendenz
95-%-Bereich
Wert 20, wie beim Modell
Jeder Punkt vergleicht die Personen mit einem bestimmten Wert mit der gesamten Referenzgruppe: Von allen Paaren aus einer Person mit diesem Wert und einer Person aus der Referenzgruppe – wie oft hat sich die erste weiter links eingeordnet und wie oft weiter rechts? Ein Paar mit gleicher Einordnung zählt je zur Hälfte in beide Richtungen. Ein Punkt ist nur dann rot oder blau, wenn sein 95-%-Bereich eine gleichmäßige Verteilung ausschließt. Werte, die weniger als 10 Personen hatten, werden weggelassen.
Im Vergleich zur Referenzgruppe insgesamt haben sich Personen mit dem Wert 20 eingeordnet…
Keine klare Tendenz51 % links · 49 % rechts
· 95-%-Bereich 48 %–54 % links · 271 Personen
Als links oder rechts bezeichnet nur, wenn der 95-%-Bereich, etwa zwei Standardfehler zu beiden Seiten, eine gleichmäßige Verteilung ausschließt; sonst „Keine klare Tendenz“.
Von allen Paaren aus einer Person mit dem Wert 20, wie beim Modell, und einer Person aus der Referenzgruppe hat sich die erste in 51 % der Fälle weiter links und in 49 % weiter rechts eingeordnet; ein Paar mit gleicher Einordnung zählt je zur Hälfte in beide Richtungen. Bei 271 Personen mit dem Wert 20 liegt der wahre Wert wahrscheinlich im gezeigten 95-%-Bereich, der eine gleichmäßige Verteilung einschließt; es kann also auch gar keine Tendenz sein.
Über Autorität
Eine der drei Grundlagen, die die Moral Foundations Theory als „bindend“ bezeichnet; sie „sind auf die Bewahrung des Gruppenzusammenhalts, die Wahrung von Grenzen für das Selbst und die Gruppe und die Einbindung von Individuen in größere Gruppen und Institutionen ausgerichtet“.
Von den sechs hatte sie den stärksten Zusammenhang damit, sich rechts einzuordnen. Höhere Autorität ging außerdem mit größerer Religiosität einher.
Im Online-Panel des Artikels, dessen Mitglieder außerdem 18 weitere Fragebögen ausfüllten, maßen Menschen mit höheren Werten bei Autorität Tradition, Gehorsam und Respekt als Werten mehr Gewicht bei (r = 0,76) und erzielten höhere Werte bei rechtem Autoritarismus (0,69). Die Autoren erwarteten, dass sie auch bei linkem Autoritarismus niedrigere Werte erzielen würden, was nicht der Fall war (0,06): die einzige von achtzehn Vorhersagen, die sich nicht bestätigte.
Quelle: Atari, Haidt, Graham, Koleva, Stevens & Dehghani (2023), „Morality beyond the WEIRD“, Journal of Personality and Social Psychology 125(5): Die Definition stammt aus Tabelle 2 des Artikels; die Befunde stammen aus seinen nationalen Stichproben (Studie 2 des Artikels), 3.902 Erwachsene in 19 Ländern, die dieselbe Links-rechts-Frage beantworteten wie in der Grafik oben, und aus seinem Online-Panel (Studie 3, Tabelle 9), 1.410 Erwachsene, 82 % davon aus den USA, die außerdem 18 weitere Fragebögen ausfüllten. Die Werte aus Studie 3 sind Korrelationen von −1 bis 1: 0 bedeutet keinen Zusammenhang, und ein Minuszeichen bedeutet, dass ein Wert sinkt, während der andere steigt.
Reinheit
25. Perzentil14 / 30 Rohwert
„Intuitionen darüber, körperliche und geistige Verunreinigung und Herabwürdigung zu vermeiden.“ (Atari et al., 2023)
Wie hat die Referenzgruppe abgeschnitten, und wo haben sich die Personen mit dem jeweiligen Wert selbst eingeordnet?
Wert dieses ModellsMedian der Referenzgruppe
Eingefärbt danach, wo sich die Personen mit dem jeweiligen Wert selbst eingeordnet haben
← links12345678910rechts →
Alle in der Referenzgruppe, nach Wert und Einordnung, vor jedem Vergleich.
Wert bei Reinheit →
30107
100
156
182
196
226
24286
222
275
274
288
328
18345
284
269
254
14 Modell254
194
12211
199
159
134
126
99
672
12345678910n
← linksLinks-rechts-Einordnungrechts →
weniger Personenmehr Personen
Haben sich Personen mit dem Wert 14 weiter links oder rechts eingeordnet als die Referenzgruppe insgesamt?
Wert 14 (254)Referenzgruppe (5.240)
1234567891012345678910
← linksrechts →
Verschiebung über dem Zufall
Im Bereich des Zufalls, bei 254 Personen
Geht über die ganze Skala hinweg ein höherer Wert bei Reinheit mit links oder mit rechts einher?
Weiter links
Weiter rechts
Keine klare Tendenz
95-%-Bereich
Wert 14, wie beim Modell
Jeder Punkt vergleicht die Personen mit einem bestimmten Wert mit der gesamten Referenzgruppe: Von allen Paaren aus einer Person mit diesem Wert und einer Person aus der Referenzgruppe – wie oft hat sich die erste weiter links eingeordnet und wie oft weiter rechts? Ein Paar mit gleicher Einordnung zählt je zur Hälfte in beide Richtungen. Ein Punkt ist nur dann rot oder blau, wenn sein 95-%-Bereich eine gleichmäßige Verteilung ausschließt. Werte, die weniger als 10 Personen hatten, werden weggelassen.
Im Vergleich zur Referenzgruppe insgesamt haben sich Personen mit dem Wert 14 eingeordnet…
Keine klare Tendenz52 % links · 48 % rechts
· 95-%-Bereich 48 %–55 % links · 254 Personen
Als links oder rechts bezeichnet nur, wenn der 95-%-Bereich, etwa zwei Standardfehler zu beiden Seiten, eine gleichmäßige Verteilung ausschließt; sonst „Keine klare Tendenz“.
Von allen Paaren aus einer Person mit dem Wert 14, wie beim Modell, und einer Person aus der Referenzgruppe hat sich die erste in 52 % der Fälle weiter links und in 48 % weiter rechts eingeordnet; ein Paar mit gleicher Einordnung zählt je zur Hälfte in beide Richtungen. Bei 254 Personen mit dem Wert 14 liegt der wahre Wert wahrscheinlich im gezeigten 95-%-Bereich, der eine gleichmäßige Verteilung einschließt; es kann also auch gar keine Tendenz sein.
Über Reinheit
Eine der drei Grundlagen, die die Moral Foundations Theory als „bindend“ bezeichnet; sie „sind auf die Bewahrung des Gruppenzusammenhalts, die Wahrung von Grenzen für das Selbst und die Gruppe und die Einbindung von Individuen in größere Gruppen und Institutionen ausgerichtet“.
Von den sechs hing sie am stärksten mit Religiosität zusammen und am stärksten mit der kulturellen Distanz einer Population zu den Vereinigten Staaten: Menschen in weniger WEIRD-artigen (westlichen, gebildeten, industrialisierten, reichen und demokratischen) Populationen stimmten ihr deutlich stärker zu. Ihr Zusammenhang damit, sich rechts einzuordnen, war der schwächste der drei bindenden Grundlagen.
Sie ist außerdem die einzige Grundlage, bei der die Autoren davor warnen, Werte zwischen Ländern zu vergleichen, weil ihre Items nicht in jedem Land gleich funktionierten; am wenigsten das Item darüber, den Körper „wie einen Tempel“ zu behandeln.
Im Online-Panel des Artikels, dessen Mitglieder außerdem 18 weitere Fragebögen ausfüllten, waren Menschen mit höheren Werten bei Reinheit religiöser (r = 0,72), maßen Sauberkeit, Frömmigkeit und Selbstdisziplin als Werten mehr Gewicht bei (0,72) und empfanden leichter Ekel (0,40).
Quelle: Atari, Haidt, Graham, Koleva, Stevens & Dehghani (2023), „Morality beyond the WEIRD“, Journal of Personality and Social Psychology 125(5): Die Definition stammt aus Tabelle 2 des Artikels; die Befunde stammen aus seinen nationalen Stichproben (Studie 2 des Artikels), 3.902 Erwachsene in 19 Ländern, die dieselbe Links-rechts-Frage beantworteten wie in der Grafik oben, und aus seinem Online-Panel (Studie 3, Tabelle 9), 1.410 Erwachsene, 82 % davon aus den USA, die außerdem 18 weitere Fragebögen ausfüllten. Die Werte aus Studie 3 sind Korrelationen von −1 bis 1: 0 bedeutet keinen Zusammenhang, und ein Minuszeichen bedeutet, dass ein Wert sinkt, während der andere steigt.
Die Perzentile stammen aus the MFQ-2 paper's national samples from 19 countries and its online panel (N = 5.312, erhoben 2021-05 (national samples), 2021-09 (online panel)).
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