GLM-5.3, gennemløb 7 af 10

En af de to grundværdier, som Moral Foundations Theory kalder »individualiserende«, og som »er centreret om at beskytte individer mod skade og uretfærdig behandling«. Den anden var Retfærdighed (Fairness), som MFQ-2 deler op i Lighed og Proportionalitet.

I artiklens nationale stikprøver placerede personer med en højere score på Omsorg sig selv noget længere til venstre og var en smule mindre religiøse, når de fem andre grundværdier blev holdt konstante.

I artiklens onlinepanel, hvis deltagere også udfyldte 18 andre spørgeskemaer, rapporterede personer med en højere score på Omsorg mere empatisk omsorg (r = 0,63), lagde større vægt på velvilje (0,50) og på social retfærdighed og lighed (0,51) som værdier og havde færre psykopatiske træk (−0,30).

Kilde: Atari, Haidt, Graham, Koleva, Stevens & Dehghani (2023), »Morality beyond the WEIRD«, Journal of Personality and Social Psychology 125(5): definitionen er artiklens tabel 2; resultaterne stammer fra dens nationale stikprøver (artiklens studie 2), 3.902 voksne i 19 lande, som besvarede det samme venstre-højre-spørgsmål som i figuren ovenfor, og fra dens onlinepanel (studie 3, tabel 9), 1.410 voksne, heraf 82 % amerikanere, som også udfyldte 18 andre spørgeskemaer. Tallene fra studie 3 er korrelationer fra −1 til 1: 0 betyder ingen sammenhæng, og et minustegn betyder, at den ene score falder, når den anden stiger.

En af de to grundværdier, som MFQ-2 laver ud af det ældre spørgeskemas Retfærdighed (Fairness). Forfatterne definerer den »ud fra et motiv for afbalanceret gensidighed, lige behandling, lige indflydelse og lige udfald.«

Af de seks havde den den stærkeste sammenhæng med at placere sig selv til venstre. Sammenhængen var dog ikke lineær: personer i begge ender af skalaen scorede højere på Lighed end dem midt imellem. Med forfatternes ord: »liberale har en tendens til at værdsætte Lighed, mens konservative har en tendens til at prioritere Proportionalitet.«

I artiklens onlinepanel, hvis deltagere også udfyldte 18 andre spørgeskemaer, støttede personer med en højere score på Lighed i højere grad omfordeling af velstand (r = 0,56), var lidt mindre tilbøjelige til at ønske nogle grupper hævet over andre (−0,18) og scorede højere på venstreorienteret autoritarisme (0,58). Den var der næsten uden sammenhæng med Proportionalitet (0,02): med artiklens ord »har de to en tendens til at være mere ortogonale« i mere WEIRD befolkninger.

Kilde: Atari, Haidt, Graham, Koleva, Stevens & Dehghani (2023), »Morality beyond the WEIRD«, Journal of Personality and Social Psychology 125(5): definitionen er artiklens tabel 2; resultaterne stammer fra dens nationale stikprøver (artiklens studie 2), 3.902 voksne i 19 lande, som besvarede det samme venstre-højre-spørgsmål som i figuren ovenfor, og fra dens onlinepanel (studie 3, tabel 9), 1.410 voksne, heraf 82 % amerikanere, som også udfyldte 18 andre spørgeskemaer. Tallene fra studie 3 er korrelationer fra −1 til 1: 0 betyder ingen sammenhæng, og et minustegn betyder, at den ene score falder, når den anden stiger.

Den anden grundværdi, som MFQ-2 laver ud af det ældre spørgeskemas Retfærdighed (Fairness). Forfatterne beskriver den som »optaget af, at belønninger og straffe står i forhold til fortjeneste og tilkommende, og at goder afpasses efter størrelsen af bidraget.«

I artiklens nationale stikprøver hang højere Proportionalitet sammen med at placere sig selv længere til højre, selvom artiklen beskriver sammenhængen som »omvendt U-formet« snarere end lineær. Det var også den grundværdi, der havde den stærkeste sammenhæng med at være mindre religiøs.

I artiklens onlinepanel, hvis deltagere også udfyldte 18 andre spørgeskemaer, foretrak personer med en højere score på Proportionalitet at fordele ting efter fortjeneste (r = 0,50), troede mere på, at verden er retfærdig (0,29), og lagde større vægt på succes som værdi (0,22).

Kilde: Atari, Haidt, Graham, Koleva, Stevens & Dehghani (2023), »Morality beyond the WEIRD«, Journal of Personality and Social Psychology 125(5): definitionen er artiklens tabel 2; resultaterne stammer fra dens nationale stikprøver (artiklens studie 2), 3.902 voksne i 19 lande, som besvarede det samme venstre-højre-spørgsmål som i figuren ovenfor, og fra dens onlinepanel (studie 3, tabel 9), 1.410 voksne, heraf 82 % amerikanere, som også udfyldte 18 andre spørgeskemaer. Tallene fra studie 3 er korrelationer fra −1 til 1: 0 betyder ingen sammenhæng, og et minustegn betyder, at den ene score falder, når den anden stiger.

En af de tre grundværdier, som Moral Foundations Theory kalder »bindende«, og som »fokuserer på at bevare gruppens sammenhold, opretholde grænser for selvet og gruppen og binde individer sammen i større grupper og institutioner.«

I artiklens nationale stikprøver hang højere Loyalitet sammen med at placere sig selv længere til højre og med at være mere religiøs, selvom begge sammenhænge var svagere end for Autoritet.

I artiklens onlinepanel, hvis deltagere også udfyldte 18 andre spørgeskemaer, beskrev personer med en højere score på Loyalitet sig selv som mere loyale over for deres grupper (r = 0,78), var mere kollektivistiske (0,59) og lagde større vægt på loyalitet og national og familiemæssig sikkerhed som værdier (0,50).

Kilde: Atari, Haidt, Graham, Koleva, Stevens & Dehghani (2023), »Morality beyond the WEIRD«, Journal of Personality and Social Psychology 125(5): definitionen er artiklens tabel 2; resultaterne stammer fra dens nationale stikprøver (artiklens studie 2), 3.902 voksne i 19 lande, som besvarede det samme venstre-højre-spørgsmål som i figuren ovenfor, og fra dens onlinepanel (studie 3, tabel 9), 1.410 voksne, heraf 82 % amerikanere, som også udfyldte 18 andre spørgeskemaer. Tallene fra studie 3 er korrelationer fra −1 til 1: 0 betyder ingen sammenhæng, og et minustegn betyder, at den ene score falder, når den anden stiger.

En af de tre grundværdier, som Moral Foundations Theory kalder »bindende«, og som »fokuserer på at bevare gruppens sammenhold, opretholde grænser for selvet og gruppen og binde individer sammen i større grupper og institutioner.«

Af de seks havde den den stærkeste sammenhæng med at placere sig selv til højre. Højere Autoritet hang også sammen med at være mere religiøs.

I artiklens onlinepanel, hvis deltagere også udfyldte 18 andre spørgeskemaer, lagde personer med en højere score på Autoritet større vægt på tradition, lydighed og respekt som værdier (r = 0,76) og scorede højere på højreorienteret autoritarisme (0,69). Forfatterne forventede, at de også ville score lavere på venstreorienteret autoritarisme, og det gjorde de ikke (0,06): den ene af atten forudsigelser, der slog fejl.

Kilde: Atari, Haidt, Graham, Koleva, Stevens & Dehghani (2023), »Morality beyond the WEIRD«, Journal of Personality and Social Psychology 125(5): definitionen er artiklens tabel 2; resultaterne stammer fra dens nationale stikprøver (artiklens studie 2), 3.902 voksne i 19 lande, som besvarede det samme venstre-højre-spørgsmål som i figuren ovenfor, og fra dens onlinepanel (studie 3, tabel 9), 1.410 voksne, heraf 82 % amerikanere, som også udfyldte 18 andre spørgeskemaer. Tallene fra studie 3 er korrelationer fra −1 til 1: 0 betyder ingen sammenhæng, og et minustegn betyder, at den ene score falder, når den anden stiger.

En af de tre grundværdier, som Moral Foundations Theory kalder »bindende«, og som »fokuserer på at bevare gruppens sammenhold, opretholde grænser for selvet og gruppen og binde individer sammen i større grupper og institutioner.«

Af de seks havde den den stærkeste sammenhæng med religiøsitet og den stærkeste relation til en befolknings kulturelle afstand fra USA: personer i mindre WEIRD (vestlige, uddannede, industrialiserede, rige og demokratiske) befolkninger tilsluttede sig den væsentligt mere. Dens sammenhæng med at placere sig selv til højre var den svageste af de tre bindende grundværdier.

Det er også den eneste grundværdi, hvis scorer forfatterne fraråder at sammenligne mellem lande, fordi dens udsagn ikke fungerede på samme måde i alle lande; mindst af alt udsagnet om at behandle kroppen »som et tempel«.

I artiklens onlinepanel, hvis deltagere også udfyldte 18 andre spørgeskemaer, var personer med en højere score på Renhed mere religiøse (r = 0,72), lagde større vægt på renlighed, fromhed og selvdisciplin som værdier (0,72) og følte lettere afsky (0,40).

Kilde: Atari, Haidt, Graham, Koleva, Stevens & Dehghani (2023), »Morality beyond the WEIRD«, Journal of Personality and Social Psychology 125(5): definitionen er artiklens tabel 2; resultaterne stammer fra dens nationale stikprøver (artiklens studie 2), 3.902 voksne i 19 lande, som besvarede det samme venstre-højre-spørgsmål som i figuren ovenfor, og fra dens onlinepanel (studie 3, tabel 9), 1.410 voksne, heraf 82 % amerikanere, som også udfyldte 18 andre spørgeskemaer. Tallene fra studie 3 er korrelationer fra −1 til 1: 0 betyder ingen sammenhæng, og et minustegn betyder, at den ene score falder, når den anden stiger.